Готовый перевод Reincarnated in the Ming Dynasty to Pass the Imperial Examinations / Переродился в эпоху Мин и сдал государственные экзамены: Глава 203

Цуй Цюэ всё же старательно написал семейное письмо, приложил к нему двести лянов серебра, велел собрать имевшиеся дома вяленое мясо, ветчину и сушёные припасы, а также отобрать несколько ненужных вещей из подарков, недавно присланных дочерью, и с вздохом приказал отправить всё это назад.

Приказчик, не поднимая глаз, спросил:

— На обратном пути скромный слуга снова поедет через Сычуань. Не будет ли у господина писем или вещей, которые нужно передать старшей барышне?

Цуй Цюэ холодно хмыкнул, думая про себя: «И зачем только поддерживать отношения с семьёй какого-то цзюйжэня...» Но мысли мыслями, а поскольку сын первым написал сестре, да и та прислала праздничные подарки, ему пришлось с болью в сердце снова потратиться. Он написал ещё одно письмо, в котором наставлял дочь быть кроткой, добродетельной и почитательной к свёкру и свекрови.

Приказчик забрал серебро с припасами и отправился в обратный путь на корабле. Пересев на сушу, он нанял крепкого серого осла и, не щадя сил, уже в одиннадцатой луне вернулся в столицу. Он передал Цуй Се письмо от советника Цуя, серебро и кое-какие ественные припасы.

Получив это письмо, Цуй Се почувствовал себя словно инспектирующий цензор с императорским мечом: хотя и прежде он распоряжался в доме по своему усмотрению, теперь, обретя официальное одобрение отца, мог действовать ещё увереннее и твёрже.

Те, кто надеялся на возвращение отца и его защиту, увидев это письмо, должны были окончательно присмиреть.

Ещё в начале девятой луны Цуй Се отослал старосту Лю с подарками к родственникам предыдущего владельца этого тела по материнской линии, а также собрал немного бумаги и туши для советника Цуя в Юньнань. Теперь единственной заботой, требовавшей его внимания, остался ремонт водоподъёмных колёс.

Хотя он мог выделять серебро на расходы, сам поехать в поместья для надзора не мог. Поэтому он приказал управляющим обоих поместий каждые пять дней предоставлять отчёты о ходе работ с точностью до количества пиломатериалов и процента готовности. Каждая бумага должна была содержать подписи и личные знаки старосты, управляющего и мастеров и сдаваться в дом на хранение. Вдобавок к этому он направлял Сяо Ляна, Сяо Шэня и надёжных приказчиков из старой лавки «Цзюаньчжай» для внезапных проверок. Благодаря такому двойному контролю можно было не опасаться халатности и задержек со стороны работников.

Рисовые поля в поместье Чанпин прилегали к реке, поэтому там строили наливное колесо, работавшее от силы течения, которое день и ночь черпало воду для орошения. В деревне Цзясян земли были сухими; хотя рядом тоже протекала вода, напрямую подвести её к полям было нельзя, поэтому соорудили водоподъёмное колесо с бычьим приводом. Когда требовалась вода, бык вращал поворотный круг, древесные зубья которого сцеплялись с валом водоподъёмного колеса, и вода подавалась в оросительные канавы.

За всем этим было кому присмотреть, поэтому Цуй Се лишь просматривал отчёты. Не имея других срочных дел, он придумывал всё новые способы заставлять младшего брата заучивать книги.

В действительности, когда Цуй Хэн вернулся домой, его следовало сразу же передать под опеку Лу Чжуншэна. Однако тот нахватался на стороне кучи дурных привычек — а может, этому научили его собственные родители, — ведь ругать старшего брата для него было обычным делом. Цуй Се находил его поведение постыдным и, опасаясь, как бы он не испортил Цуй Хэ, просто запер его в комнате, делая вид, будто такого человека в доме вовсе нет.

Раньше Лу Чжуншэн обязательно потребовал бы передать ему ученика для воспитания, но с тех пор как цзюйжэнь Лу оценил все достоинства карандаша, все его мысли были заняты этим изобретением, и о мальчике он даже не вспоминал.

Учёный стремится к трём высшим добродетелям: утверждению добродетели, совершению подвигов и созданию учения. Утвердить добродетель, как понимал Лу Чжуншэн, ему вряд ли удастся; что до создания учения... хоть в доме его хозяина и жил ученик, владевший книгопечатней, и издать книгу не составляло труда, не факт, что она останется в веках. И лишь карандаш напрямую касался просвещения! Доведи он это дело до конца — и сделает благое дело, которое принесёт пользу всей Поднебесной и увековечит его имя. Как он мог не отдавать этому все силы?

Он одолжил у Цуй Се тетрадь и долго усердно тренировался писать карандашом, чтобы привыкнуть к его свойствам. Даже на занятиях с Цуй Хэ он теперь не просто мерно качал головой над книгой, а брал дощечку, поясняя материал и одновременно записывая его, после чего отдавал мальчику для переписывания.

Увидев, что цзюйжэнь Лу сам додумался до метода обучения с помощью доски и мела, Цуй Се специально велел покрасить тушью доску в чёрный цвет и приготовил куски талька, используемые портными, после чего спросил, не хочет ли тот перейти на них.

Цзюйжэнь Лу попробовал пописать мелом, но решил, что тот уступает обожжённому графитовому стержню. Помотав головой, он произнёс:

— Хотя белый цвет и не марает одежду, от него сыплется слишком много пыли. К тому же он чересчур мягок — не сравнить с твёрдостью графита, им писать куда удобнее. Да и белые знаки на чёрном фоне выглядят неважно, привычные чёрные иероглифы куда приятнее для глаз. Бывает, сутры переписывают золотым порошком на тёмно-синей бумаге, но ценят это за дороговизну, а читать всё равно удобнее привычные чёрные знаки на белой бумаге.

Цуй Се с начальной школы привык видеть, как учителя преподают с помощью мела, а в годы учёбы в «Да сюэ» чаще использовали белую доску и маркеры, так что привык к обоим способам. Поэтому он не стал спорить с предпочтениями Лу Чжуншэна и лишь ответил:

— Всё на усмотрение наставника. Посмотрите ещё на новые обожжённые графитовые стержни, удобны ли они вам. Если понадобятся потолще или потонше, только скажите мне или попросите главного управляющего Цуя передать Сяо Шэню.

Лу Чжуншэн только-только выучился красиво писать карандашом и пребывал в полном восторге от новизны. Помахав рукой, он сказал:

— Не нужно тебе тратить силы. Если я собираюсь учить людей пользоваться этим пером, но сам не буду им писать, как я смогу их обучать?

Он ещё не дошёл до того, чтобы отправляться в деревни для обучения бедноты, однако часто наведывался с проверкой в «Цзюаньчжай» и, примечая скромно одетых книжников, принимался разъяснять им всю пользу карандашей.

Говоря об этом, он вдруг вспомнил:

— Кстати, ты сделал домашнее задание, которое я задавал в прошлый раз? Стихи в стиле аоти не требуют строгого соблюдения тонов и рифмического строя, их должно быть легко слагать. Почему я до сих пор не видел твоей работы?

«...Так ведь дома было столько дел, вот и вылетело из головы».

К счастью, цзюйжэнь Лу требовал не строгого уставного стиха-люйши, так что сложить его можно было без долгих раздумий. Немного пораскинув мозгами, Цуй Се взял карандаш и прямо на месте набросал стихотворение:

«В окрестностях столицы добывают графит,

В женских покоях им подкрашивают брови.

Ныне люди ценят лишь дорогой луодай,

Не ведая о чудесных свойствах этой руды.

Пройдя закалку в сотне печей,

Он оставляет на бумаге тьму слов.

Если бедный дом обретёт такой карандаш,

То более не восскорбит об исходе средств на учёбу».

В любом случае, соблюдать чередование тонов не требовалось, да и к парности рифм строгих требований не предъявлялось, так что сочинить подобное экспромтом не составило никакого труда.

Лу Чжуншэн, глядя на стихотворение, с улыбкой произнёс:

— Велел тебе написать аоти-люйши, а ты составил целую прозаическую статью! Вышло весьма незамысловато и прямодушно. Впрочем, третьей паре строк присущ параллелизм, да и рифма выдержана от начала до конца, так что формально это входит в рамки уставного стиха. А вот если писать истинный древний стиль гуфэн, можно выражаться куда живее. К примеру, если ты берёшь рифмическую группу «чжи», то в стихе допускается использовать и соседние группы «вэй» и «ци». Однако сочетать их можно лишь в ровных тонах, либо в восходящих и уходящих, а вот входящий тон ни в коем случае нельзя мешать с другими.

Под рукой у него как раз стояла доска и лежали карандаши. Он взял их и начертил пятнадцать основных категорий ровных, восходящих и уходящих тонов, которые могли рифмоваться с соседними группами, тогда как входящий тон выделил в восемь отдельных категорий, недопустимых для смешения с остальными тремя.

Рифмовка в стиле гуфэн в более поздние эпохи становилась всё freer и шире, и лишь к входящему тону предъявлялись строгие требования. Это шло вразрез с правилами из «Фонетики и рифм Центральных равнин», где входящий тон распределялся по трём тонам — ровному, восходящему и уходящему, — а в южной драме наньси входящий тон мог рифмоваться с ровным.

Цуй Се собрался записать всё в тетрадь, но Лу Чжуншэн, поглаживая бороду, с довольным видом помахал рукой:

— Ты просто внимательно слушай, а потом перепишешь с моей доски. Не отвлекайся, пока я объясняю.

Обойтись без конспектирования было, конечно, гораздо проще, поэтому Цуй Се с радостью убрал бумагу с кистью и уставился на доску, слушая объяснения.

Закончив с соседними рифмами, наставник перешёл к смене рифмы. При слагании древних стихов не требовалось выдерживать одну рифму до конца, как в люйши или цзюэчжуй: менять рифму можно было каждые две строки, разве что из этих двух строк первая должна была рифмоваться. А при желании сменять рифму можно было через четыре, шесть, восемь строк... Никаких особых ограничений тут не существовало.

Однако отсутствие ограничений означало, что стих должен быть длинным — иначе для смены рифм просто не хватит строк.

Цуй Се заучивал немало песен юэфу эпох Хань и Тан, вроде «Песни о моём сновидении, в котором я путешествовал по горе Тяньму», «Трудных дорог в Сычуань», «Трёх чиновников» и «Трёх разлук». Все они отличались одной чертой — были невероятно длинными. В прошлой жизни во время учёбы запоминать их казалось сущим наказанием, и сразу после экзаменов хотелось всё забыть. Теперь, хоть он и учил древние тексты в огромных количествах и длинные стихи уже не пугали его своей сложностью, но вот попробуй написать такое самому...

Но если подумать о хорошем: а вдруг ему удастся сложить древнее стихотворение, которое дойдёт до потомков и заставит будущих школьников мучиться над заучиванием? Тогда можно считать, что жизнь прожита не зря!

На его губах появилась загадочная ухмылка. Он потёр руки, у него даже проснулся азарт в ожидании сегодняшнего домашнего задания.

Лу Чжуншэн только успел вывести на доске «три ровных тона», как, повернувшись и увидев горящий взгляд и взволнованный вид ученика, слегка нахмурился:

— Я всего лишь объяснял, как завершать строки в стиле аоти. Чему ты ухмыляешься? Уж не витают ли твои мысли где-то далеко?

Цуй Се поспешно замахал головой и объяснил:

— Ученик лишь вспомнил, как прежде страдал над рифмой и параллелизмом при составлении уставных стихов. Ныне же, изучая с наставником древние стихи, я чувствую, как шире становится мой кругозор, и не могу не радоваться этому.

Лу Чжуншэн слегка закатил глаза:

— Даже освоив древний стиль гуфэн, не смей распускаться. Тебе предстоит сдавать кэцзюй на степень цзиньши, так что твоё главное дело — придворные стихи по высочайшему повелению! К тому же гуфэн не всегда нарушает правила ритма: встречаются и такие древние стихи, которые соблюдают тональный строй и правила чередования, разве что в них рифмы на наклонных тонах чередуются с ровными, а не выдерживают одну рифму до самого конца, как в люйши.

http://bllate.org/book/18372/1761432