Готовый перевод Striving for Science / Борьба за науку: Глава 20.1. Вой

Дао Нянь бесстрастно взирал на Лю Мао. Впрочем, на его лице вообще редко когда появлялось какое-либо выражение, но то, что читалось на нём сейчас, можно было сравнить с разницей между минус десятью и минус пятьюдесятью градусами – вроде бы одно и то же, отсутствие эмоций, но холод, исходящий от него, стал поистине ледяным.

 – Может, нам всё же вернуться? – Лю Мао почувствовал, что обязан хоть что-то сказать, иначе настроение господина станет ещё более мрачным, если такое вообще было возможно.

 – Возвращаемся в машину, – Дао Нянь протянул руку и коснулся двери. Его длинные, безупречно белые пальцы... прошли сквозь поверхность створки, не встретив ни малейшего сопротивления.

Какая же это дверь? Это была вовсе не дверь, а граница-преграда (1), сотканная из злобы и нечистой силы, скрывающая в себе нечто тёмное и порочное. Густой туман, окутавший всю гору, привлечённый этой скверной, клубился, не желая рассеиваться, и становился пособником зла (2), тем самым "чаном", что помогает тигру заманивать новые жертвы.

 – Мы не останемся помочь господину Шэню?

 – Помочь? – Дао Нянь опустил веки, скрывая выражение глаз. – По-моему, у него и так сил предостаточно, – с этими словами он коснулся двери указательным пальцем. – Раз уж они творят свои чёрные дела в мире людей (3), пусть и разбираются с ними по законам мира людей.

Лю Мао мог только сокрушённо покачать головой:

"Ну что ж, Вы тут главный, Вам и решать. Не мне встревать во всё это".

* * *

Внутри, за дверью, Шэнь Чан Ань, всё ещё с видом человека, не остывшего после ссоры, развалился на мягком диване в холле. Он небрежно похлопал себя по карманам, извлёк мобильник и, подняв глаза на застывшего в нескольких шагах управляющего, поинтересовался с самым невинным видом:

 – А скажите, у вас в гостинице очень колоритный интерьер, сразу видно – с душой подходили. А как у вас здесь со связью, сигнал ловит? Мне надо другу позвонить, предупредить, что в обед не приду.

С этими словами он открыл список контактов и нашёл номер Дао Няня.

Что бы ни случилось, он должен был убедиться, что Дао Нянь в безопасности. Если эти бандиты, не дай бог, схватят его и Лю Мао в заложники – тогда действительно начнутся проблемы.

Как только на том конце ответили, Шэнь Чан Ань, не дожидаясь, пока Дао Нянь заговорит первым, бодро затараторил:

 – Братан, ты это, на обед меня сегодня не жди, я в долине горного источника. Тут такая классная купальня попалась – "Горный источник" называется! В следующий раз вас с собой прихвачу, всех наших, классно посидим!

Управляющий при этих словах слегка оцепенел, и его неизменная дежурная улыбка на миг сделалась какой-то... неестественной.

Постояльцы, за всё это время не проронившие ни звука, смотрели на Шэнь Чан Аня, который преспокойно болтал по телефону с приятелем, как на инопланетянина. Некоторые даже не удержались и украдкой вытащили свои мобильники, чтобы лишний раз взглянуть на экран. Нет, глаза их не обманывали – связи по-прежнему не было. Кто же этот человек, ворвавшийся сюда, и почему он может дозвониться туда, откуда нет выхода?

Им так хотелось крикнуть ему: "Спаси нас! Здесь все служащие – не люди!" – но стоило им только раскрыть рот, как рядом тут же оказывался кто-то из бледнолицых "сотрудников" с застывшей на губах ледяной улыбкой и буравил их немигающим взглядом.

Но самое страшное было даже не это. С того самого момента, как этот молодой человек уселся на диван, их горла словно сдавила невидимая удавка – они не могли произнести ни звука, сколько бы ни пытались.

 – А чего это они там на корточках сидят? – Шэнь Чан Ань, убрав телефон, словно только сейчас заметил сбившихся в тесную кучку людей. Мужчины и женщины, примерно два десятка человек, детей среди них не было.

 – А, это у нас съёмочная группа, – управляющий скользнул взглядом по съёжившимся фигурам. – Они тут натуру выбирают, собираются фильм ужасов снимать, для интернета, знаете ли. До Вашего прихода они как раз сцену с привидениями репетировали, вот ещё из образов не вышли.

 – А-а, вон оно что, – Шэнь Чан Ань заметил, что несколько человек из группы туристов судорожно, неестественно закивали. А их товарищи при этом смотрели на кивающих с неприкрытым ужасом в глазах.

Постояльцы ждали, что он скажет ещё что-нибудь, задаст хоть один вопрос, но молодой человек лишь равнодушно пожал плечами и отвернулся – похоже, он полностью поверил россказням нелюдя.

В душах их зазвучал беззвучный, отчаянный вопль:

"Красавчик, очнись! Тот, с кем ты разговариваешь, – не человек!!"

 – До меня дошёл слух, что нас почтил своим визитом драгоценный гость. Для нашего скромного заведения это великая честь, – в холле разлился мягкий, обволакивающий женский голос. Шэнь Чан Ань поднял голову и увидел женщину, плавно спускавшуюся по винтовой лестнице. Одета она была в аоцюнь (4) эпохи Поздней Цин (5), а волосы её были уложены в высокий пучок (6) – настоящая аристократка из прошлого. Юбка была такой длинной, что касалась пола, и у Шэнь Чан Аня на миг возникло ощущение, будто она не идёт, а плывёт по воздуху, едва касаясь ступеней.

_______

1. 结界 (jiéjiè) – граница-преграда – даосизме, буддизме и фэнтези – магический барьер, защитный круг или пространственная граница, созданная с помощью духовной энергии. Может служить для защиты или, как в данном случае, для удержания чего-либо внутри.

2. 伥鬼 (chāngguǐ) – литературный перевод – пособник зла – дух человека, съеденного тигром, который, согласно древнему поверью, становится слугой тигра и помогает ему заманивать новых жертв. Отсюда происходит идиома "Быть чаном для тигра (为虎作伥)".

3. 人间界 (rénjiānjiè) – мир людей – китайской космологии, особенно в буддийской и даосской традициях, один из трёх миров (или шести миров сансары) – мир, населённый людьми, сфера человеческого существования.

4. 袄裙 (ǎo qún) – аоцюнь – традиционный женский костюм, состоящий из длинной кофты (ао) и длинной юбки (цюнь). Был особенно популярен в эпохи Мин и Цин.

5. 晚清 (wǎn qīng) – Эпоха Поздней Цин – период в истории Китая приблизительно с 1840 по 1912 год, время правления маньчжурской династии Цин перед её падением. Характеризуется упадком империи, вторжением западных держав и культурными изменениями.

6. 盘髻 (pánjì) – высокий пучок – традиционная женская причёска, при которой волосы собираются и укладываются в узел на макушке или затылке. Различные варианты укладки пучка были распространены в разные эпохи.

http://bllate.org/book/16518/1505586