Готовый перевод Atypical Survival Instincts / Нетривиальный инстинкт выживания: Глава 57

На этот раз из-за особых обстоятельств запись на кристаллах памяти не велась.

Содержание испытания быстро распространилось в мире совершенствования, многие практикующие были потрясены, не веря, что тот великий могучий способен на такое. Они испытывали и изумление, и досаду. В конце концов, остались лишь уныние и обида на несправедливость мира совершенствования, перемешанные с некоторой жалостью к Цзи Чжайсину.

Они думали, что даже если Цзи Чжайсин и не преодолел человеческое испытание, в их сердцах он уже сделал это. Кто мог подумать, что его прежние блестящие результаты ничего не значат перед лицом интриг и скрытых сил мира совершенствования, которые тайно устроили ему ловушку на третьем испытании.

Цзи Чжайсин узнал содержание испытания ненамного раньше, чем прочие практикующие извне.

Он тоже был немного удивлён, но кроме этого, других эмоций не испытывал.

Третье испытание — это поединок с человеком.

Такое содержание тоже можно было предположить. В вопросах мастерства совершенствования сравнение с другим показывает глубину.

Обычно в качестве противника выбирают практикующего на один уровень выше, и не требуется обязательно определить победителя. Например, требование испытания для Цзи Чжайсина — выдержать три приёма от противника.

Но для Цзи Чжайсина это всё равно оказалось самым сложным испытанием, с которым он сталкивался.

Потому что человек, с которым он столкнулся, был единственным в нынешнем мире совершенствования великим могущественным на стадии Великой Завершённости, патриархом Юнь Шу.

Это взволновало не только весь мир совершенствования, но даже глав и старейшин различных сект. Ведь практикующие, достигшие Великой Завершённости, обычно достигают состояния непоколебимости сердца и не вмешиваются, если только не происходит катастрофа, угрожающая миру совершенствования.

И тогда они тоже начали слушать слухи, что патриарх Юнь Шу действует против своего бывшего даосского супруга, опасаясь его возвышения, и потому тайно оказывает давление.

Однако их домыслы были более логичными: это дело — не рук патриарха Юнь Шу, скорее всего, кто-то, боясь нарушить его табу, просто поручил патриарху лично провести испытание. Если бы патриарх действительно хотел оказать давление, это было бы делом одного мгновения.

А Цзи Чжайсина эти слухи, похоже, не волновали.

Хотя появление Юнь Шу и удивило его, он предполагал, что это было запланировано изначально, и не думал, что это связано с тем, что участником был он сам.

Место для их испытания тоже выбрали не в Секте Меча Минлин, а в малом мире пещерного небесного владения, покрытом инеем и снегом, с множеством свисающих сосулек. Такая площадка также хорошо подходила для проявления духовного корня патриарха Юнь Шу.

После того как Цзи Чжайсина привели на место, он вынул длинный меч, который согревал и питал целые сутки, и встал напротив великого могущественного.

Практикующий с серебряными волосами и в белых одеждах спокойно стоял. Когда он обернулся, обнажив своё прекрасное и холодное лицо, выражение Цзи Чжайсина не дрогнуло ни на йоту, как если бы перед ним был самый обычный старший.

— Патриарх Юнь, — всё же первым заговорил Цзи Чжайсин тоном спокойным. — Прошу наставить.

Перед абсолютной силой талант может восполнить довольно ограниченно. Но Цзи Чжайсин не почувствовал, что у человека перед ним когда-то была репутация звезды убийства мира совершенствования. Каждое столкновение казалось гармоничной учебной спарринговой практикой, выверенной до мелочей.

Единственное, что вызвало у него некоторое недоумение, — во время схватки что-то крайне мягкое, казалось, коснулось его спины, легши на холодную кожу.

Будь Цзи Чжайсин чуть более проницательным, он бы понял, что это было место, где он когда-то вырезал демоническим клинком свою дао-кость.

Но сейчас все его мысли были заняты испытанием меча.

Самое трудное третье испытание, как предполагалось, было пройдено без особых эмоций.

Юнь Шу стоял перед ним, взгляд прикрыт, не убирая высокомерия великого могущественного, крайне надменным и ледяным тоном произнёс:

— Ты прошёл.

Затем добавил:

— Меч очень искусен.

Цзи Чжайсин стал единственным за последние сто лет практикующим, преодолевшим человеческое испытание.

Юнь Шу намеренно сдерживал и преувеличивал эмоции, чтобы никто не заметил его личной заинтересованности. Он сказал:

— Я могу выполнить одно твоё условие.

Великий практикующий медленно заговорил, взгляд скрывал рассеянность. Но если приглядеться, можно было заметить в его глазах горячий, обжигающий свет.

Цзи Чжайсин опустил взор, предыдущий поединок заставил его дыхание участиться, и только сейчас он успокоился.

— У меня только один вопрос, — сказал Цзи Чжайсин.

Юнь Шу подумал, что информация, которую он раздобыл в Секте Огненного Феникса, верна: Цзи Чжайсин спросит о причине, по которой он избрал Дао живых существ. К счастью, он был готов.

И тогда он услышал вопрос Цзи Чжайсина:

— Тот, кто сейчас стоит передо мной, — это патриарх Юнь Шу или Юнь Шу?

— Прости.

Истина стала очевидной.

— Юнь Шу, — Цзи Чжайсин закрыл глаза, на этот раз не добавив почтительного обращения, лишь с отстранённой улыбкой на губах, — давай на этом расстанемся.

Теперь, когда Юнь Шу вспоминал тот день, его по-прежнему преследовали кошмары, почти болезненно заставляя снова и снова погружаться в воспоминания.

Возможно, ему не следовало признаваться.

А затем продолжать наблюдать, как Цзи Чжайсин обманывается его ложью? Продолжать безмятежно оставаться рядом с Цзи Чжайсином в образе Юнь Шу?

Юнь Шу не хотел этого.

И именно из-за этого нежелания, когда эти миражи были разбиты, осталась лишь недостижимая тоска.

Цзи Чжайсин полностью прославился в высшем мире, как единственный за сотни лет практикующий, успешно преодолевший человеческое испытание. Он даже смог выдержать испытание великого патриарха, и на время стал самой обсуждаемой фигурой в мире совершенствования. Теперь, упоминая его, люди обсуждали уже не то, что он бывший даосский супруг того патриарха, а искренне восхищались и обожали его, его искусство меча, или же проявленный в иллюзорном мире свободный нрав — самого Цзи Чжайсина.

Но Цзи Чжайсин не остался в высшем мире.

Хотя он и не разрешил дилемму выбранного им Пути, он получил некоторое понимание о застое духовной энергии в нынешнем малом мире. Тщательно взращивая половинку добытой духовной сущности, он закопал её в месте схождения энергии малого мира, в глазе дракона, чтобы создать духовную жилу для привлечения энергии со всего мира.

В отличие от прошлого, из высшего мира один за другим спускались многие практикующие, говоря, что восхищаются мастерством истинного государя Цзи, и потому последовали за ним, надеясь получить наставления. Был даже один молодой господин в золотисто-красных одеждах, с надменным выражением лица, явно несущий бессмертный аристократический дух, который настойчиво желал стать учеником Цзи Чжайсина.

Это заставило Хэ Сюаня, настоятельного первого ученика Цзи Чжайсина, проявлять свирепость, подобно хищному зверю, охраняющему добычу, ежедневно следовать за Цзи Чжайсином, боясь, что однажды тот недоглядит, и его утащат.

Практикующие, пришедшие из высшего мира, дали Цзи Чжайсину некоторое вдохновение. Опираясь на смысл установления Пути, он открыл дорогу между двумя мирами, также наложив множество ограничений, но облегчив ученикам этого малого мира самостоятельное путешествие в высший мир.

Возможно, из-за того, что условия стали гораздо мягче, желание практикующих отправиться в средний или высший мир и мгновенно добиться успеха, наоборот, ослабло. Большинство, отучившись в высшем мире технике и наследию, думали, как и истинный государь Цзи, вернуться в малый мир, чтобы служить миру совершенствования.

В их сердцах даже появилась некоторая гордость. Теперь уже не было прежней отчуждённости из-за того, что Цзи Чжайсин был практикующим из Секты Юйшуй. Они считали истинного государя Цзи славой их малого мира. А те практикующие из высшего мира, которые всеми способами пытались заставить его уйти, — они определённо должны постараться, чтобы не отставать от них слишком сильно, чтобы истинный государь Цзи остался.

Если не усердствовать в практике, они сами чувствовали бы угрызения совести.

Практикующие высшего мира знали, что среди трёх тысяч малых миров есть этот уникальный малый мир, где пребывает великий могущественный. Говорили, что духовная энергия там скудна, но на самом деле она была сильнее, чем во многих средних мирах.

Практикующие там имели превосходные корни и кости и были крайне усердны, часто путешествовали в высший мир, но никогда не оставались там насовсем. Даже практикующие из высшего мира, особенно несколько сияющих истинных государей, словно под чарами, стремились в малый мир.

Просто они не знали, что среди этих великих могущественных был даже Юнь Шу.

Путь Юнь Шу был ровным, и вскоре он поднялся с Великой Завершённости до стадии Преодоления скорби — что на самом деле не было такой уж хорошей вещью.

Особенно потому что Юнь Шу тоже не был похож на великих могущественных, преодолевших скорбь, описанных в древних книгах, — бесчувственных и бездушных.

Можно сказать, что все его любовные чувства и эмоции уже были отданы лишь одному человеку.

Юнь Шу часто спускался в низший мир, превращаясь в безвестного ученика внутренних ворот, распутного и своевольного молодого господина-практикующего, зрелого и стабильного алхимика Золотого Ядра, или просто ничего не меняя, скрывая форму и оставаясь рядом с Цзи Чжайсином.

Лишь спокойно созерцая его фарфорово-белую и мягкую щёку, он словно кратковременно обретал спасение.

Это почти стало зависимостью.

Несколько раз Юнь Шу даже замечал, что Цзи Чжайсин, вероятно, уже обнаружил его присутствие, но ничего не говорил, просто уходил в закрытую комнату для практики, хотя знал, что дверь из чёрного метеорита не удержит его.

Слишком мягко.

Слишком нежно, отчего у Юнь Шу рождались бесчисленные фантазии.

http://bllate.org/book/15565/1385589