Готовый перевод No money / Без гроша в кармане [❤️] [Завершено✅]: Глава 3.1

Скорость течения времени в мире мертвых и мире живых различалась. Е Чэнь, внезапно скончавшийся после скатывания по склону, ожил в тот момент, когда персонал окружил его. На его голове не было ни малейшей царапины, поэтому у него не хватило уверенности попросить пластырь, не говоря уже о том, чтобы требовать от съемочной группы медицинских расходов.

Только Е Чэнь знал, что он на самом деле однажды умер и что его жизнь претерпела потрясающие изменения за эти, казалось бы, жалкие несколько секунд.

Силы двух древних богов, которые Е Чэнь унаследовал, — это родословная Фу Си* и родословная Шэнь Нун*. Вероятно, речь шла о потомках двух древних божеств, которые связали себя узами брака, а Е Чэнь — третье поколение потомков, рожденных от них. Когда дух царства назвал имена этих самых божеств, Е Чэнь очень удивился, однако...

П.п.: Фу Си — божество-демиург и первый император Китая. Представлялся существом с телом змеи или дракона и человеческой головой. Владыка Востока, олицетворяющий весну. Считается, что именно он научил людей рыбачить, готовить на огне пищу, приручать диких зверей и заниматься шелководсвом. Также считается создателем китайской иерографической письменности, музыки и измерительных  инструментов.

Шэнь Нун — один из важнейших героев китайской мифологии, покровитель земледелия и медицины, один из Трех Властителей (тех самых, в честь кого назвали ранее упомянутую эпоху Трех Властителей и Семи Императоров), имел змеиное тело и человеческое лицо. Ему приписывают изобретение сельскохозяйственных орудий, открытие лекарственных средств и открытие первых меновых базаров.

Фу Си был хорош в рыбалке и охоте, способен управлять всеми видами зверей, а Шэнь Нун был хорош в земледелии и сеянии зерна. Рода двух древних богов добавились к одному человеку, а это значит...

Магическая сила, разрушающая небо и землю?

Нет.

Это означает, что Е Чэнь раскроет четыре таланта: сельское хозяйство, лесное хозяйство, рыболовство и животноводство!

Свиньи, выкормленные руками Е Чэня, круглые и огромные, с пятью разными окрасами и тремя слоями жира; у цыплят, выращенных руками Е Чэня, нежное мясо и пышные перья; овощи, выращенные руками Е Чэня, зеленые и органические, легкие и полезные; плоды, выращенные руками Е Чэня, сладкие и сочные, мясистые с тонкой кожицей...

— Какая от этого польза?!

В мире мертвых отчаянный рев Е Чэня эхом разнесся по небу.

— Как это может быть бесполезно? — возразил Цзин Лин. — Это рода двух древних богов, которые наиболее подходят для восстановления горного и морского царств.

— Но это совсем не то, что я себе представлял! — Е Чэнь был настолько разочарован, что чуть не превратился в призрака.

Цзин Лин нахмурился и пригрозил:

— Твое физическое тело восстановлено, почему бы тебе не вернуться к работе в ближайшее время? Или ты хочешь, чтобы на тебя обрушилось пять гроз?

Душа Е Чэня внезапно сжалась в маленький шарик размером с кулак, и он жалобно проблеял:

— Нет, я не хочу.

Поэтому он честно вернулся в мир Ян.

После воскрешения баланс на счету Е Чэня составил более ста сорока семи миллионов юаней, а на его телефон необъяснимым образом было добавлено приложение под названием Шаньхайцзин*.

П.п.: Шаньхайцзин – это древнекитайский трактат, описывающий реальную и мифическую географию Китая и соседних земель и обитающих там созданий.

Вклады приходили из будущего, а заявки подавали духи царств.

Из-за того что мана Цзин Лина полностью сошла к нулю, приложение Шаньхайцзин также было крайне примитивным — только просмотр морского и горного царств и получение заданий, да и то оно время от времени подтормаживало. Первым заданием, которое получил Е Чэнь, в установленные сроки купить дом с внутренним двором, расположенный на второй кольцевой дороге. Е Чэнь сначала пошел в агентство недвижимости, чтобы узнать о ситуации, и обнаружил, что дом с внутреннем дворе выставлен на продажу и не принимает кредиты. С учетом различных сборов за обработку общая стоимость составила более ста пятидесяти миллионов юаней.

Первоначального депозита в размере трех миллионов плюс более ста сорок семи миллионов юаней актерских гонораров было достаточно, чтобы покрыть все расходы. Е Чэнь все тщательно подсчитал и обнаружил, что после покупки дома в установленный срок весь его капитал уменьшился до несколько тысяч юаней.

Очевидно, ситуация была полностью под контролем духа...

Даже выбор Е Чэня, который принадлежит к родам Фу Си и Шэнь Нун, возможно, соответствовал ожиданиям Цзин Лина, потому что после покупки двора он полностью понял его слова: «Эти два рода древних богов наиболее подходят для восстановления горного и морского царств».

Способ восстановления горного и морского царств состоит в том, чтобы вырастить до зрелости всех божественных зверей, которые когда-то жили в этих местах, и посадить по всей территории горного и морского царств всевозможные легендарные растения, чтобы восстановить былое процветание и жизненную силу. Более того, по словам Цзин Лина, посевы, посаженные Е Чэнем, богаты маной, поэтому детеныши божественных зверей могут ускорить свой рост и развитие, поедая посевы.

Выращивание божественных зверей плюс выращивание духовных растений — это задание просто создано специально для потомков Фу Си и Шэнь Нун.

Владелец дома долгое время жил за границей, поэтому строение пустовало. Е Чэнь потратил несколько дней на выполнение формальностей. После того как передача была завершена, Цзин Лин дал второе задание, попросив Е Чэня переехать в этот дом.

Е Чэнь ранее жил в элитной квартире, арендованной компанией, но из-за угрозы громом и молнией ему пришлось переехать в дом с ветхим интерьером.

Когда он переехал, Цзин Лин научил Е Чэня некоторым формулам Цимэнь Дунцзя*.

П.п.: Методика стратегического мышления, базирующаяся на представлении о временных порталах, потоках ци и взаимодействиях энергетических позиций. Используется для тактического прогнозирования и выбора направлений действия. 

Хотя время и пространство горного и морского царств совпадало с тем, что было во внутреннем дворе, они все равно были скрыты от внешнего  мира. Попасть в этот невидимый человеческому глазу мир можно было, только  высчитав по формуле правильные шаги. Но помимо этого всем живым существам, кроме Цзин Лина, еще было необходимо получить разрешение от хозяина горного и морского царств.

Во время войны много лет назад, которая привела к падению девяноста процентов божественных зверей, Цзин Лин выделил небольшое независимое пространство в горном и морском царствах и сохранил души павших божественных зверей, а также семена и почки различных духовных растения ценой потери своих духовных сил. Одним словом, это шанхайская версия Ноева ковчега, и это отдельное пространство пересекается во времени и пространстве с восточным крылом внутреннего двора.

Когда Е Чэнь впервые вошел в независимое пространство, он был глубоко потрясен сценой внутри: это пространство оказалось чрезвычайно огромным, но ему не хватало освещения из-за его закрытости. Бархатистый черный цвет тек во всех направлениях, как жидкость, и на этом темном фоне висели тысячи мерцающих пузырьков. Каждый пузырь хранил семена или ростки духовного растения или... душу божественного зверя.

Божественные звери, павшие в войне, потеряли ману, память и даже тело. Они вернулись в состояние детенышей, ожидающих возрождения под защитой духа царства.

Е Чэнь увидел детеныша свечного дракона* толщиной с мизинец, держащего во рту свечу, как ребенок, держащий соску; феникса размером с ладонь, все тело которого покрывал настоящий огонь, он явно не боялся простуды и поворачивался спиной к небу, обнажая горящее брюшко; а пухлый малыш Таоте*, у которого рога больше его головы, скрипел зубами во сне и пускал слюни... Это были светящиеся детеныши в оболочке. Большинство воздушных пузырьков были маленькими и только лишь несколько крупных. По словам духа царств, эти большие вот-вот проснутся.

П.п.: Свечной дракон — это дракон, похожий на гигантского питона. У свечных драконов две головы. Одна из них — голова питона, а другая — скрытая. У каждой из этих голов по два глаза.

П.п.: Таоте — это чудовище со огромными зубами, длиннющими когтями и неодолимым аппетитом. Его изображение использовалось в церемониях и ритуалах, а также для подношений богам. В период воюющих царств изображение таоте стало ассоциироваться с неуемным обжорством.

http://bllate.org/book/13184/1174154