Готовый перевод Part-Time Taoist Priest / Даосский священник на полставки [❤️]: Глава 7.1: Самый первый даосский священник

Се Линъя искренне попросил Хэ Цзуня позвать своих одногруппников, чтобы они могли поесть семена дыни и попить чай. Недавно он купил новый сорт чая и поставил в саду несколько столов и стульев, чтобы люди могли отдохнуть, полакомиться угощениями и поболтать о том, о сём.  

 Увы, не так много людей было заинтересовано в том, чтобы возжечь благовония, поэтому это был дополнительный способ заработать немного денег.

И хотя Хэ Цзунь считал это не лучшим вариантом, но, подумав немного, он пришёл к выводу, что в конечном счёте, легче убедить людей, чем заставить их. Поэтому он собирался пойти другим путём.

***

Жизнь в даосском храме была более напряжённой, но Се Линъя не просил денег у своих родителей со времён университета, и сейчас для его отца было бы ещё сложнее покрывать его расходы на жизнь. К тому же раньше было хуже. Сейчас он мог регулярно есть мясо и продавал семена дыни, чтобы заработать немного. 

Се Линъя также с пользой использовал землю на заднем дворе и стал выращивать там овощи. Это помогало откладывать заработанные деньги, ведь каждая монета сейчас была важна. 

В прошлом, когда сад ещё не был в запустении, Ван Юйцзи ухаживал за ним, выращивал дыни и множество различных овощей. Се Линъя помогал ему, поэтому кое-что в этом смыслил.

Когда на участке перед храмом ничего не происходило, Се Линъя сажал на заднем дворе, успокаивая себя тем, что терпенье и труд всё перетрут.

Работа в небольшом огороде была в самом разгаре, как вдруг одна из тётушек, посетительниц храма, позвала Се Линъя:

— Сяо Се, Сяо Се, пойдём скорее, там твой коллега. 

Мой коллега? Кого она имеет в виду?

Се Линъя был в замешательстве. В этот момент он был занят поливом растений, поэтому, прежде чем выйти на улицу, положил шланг и вытер руки. Когда он вышел, то увидел даосского священника, одетого в специальное одеяние, который стоял на террасе. На вид ему было около тридцати лет. У него были густые усы и совсем редкая бородка. Волосы были тонкими, собранными в пучок у него на затылке. В руках священник держал сумку. 

Священник с усами заметил Се Линъя, который следовал за женщиной, и тут же направился к нему. Прежде чем Се Линъя успел его поприветствовать, мужчина с сомнением произнёс:

— Добрый день. Я хотел бы встретиться с настоятелем храма. 

— На данный момент у этого храма, к сожалению, нет даосского мастера. Но вы можете поговорить со мной. Что вы хотели? — Се Линъя осмотрел священника с ног до головы, подумав, что его бородка выглядит как-то странно. 

— Я хочу найти пристанище здесь, — поспешно ответил священник. 

Если вы являетесь странствующим даосским священником, то можете останавливаться в любом даосском храме. Подобное называют «временным пристанищем». Условия подобных остановок менялись со временем. В нынешнем обществе было принято, что священник, обладающий сертификатом даоса, может жить и питаться в любом даосском храме бесплатно в течение трёх дней. Однако если он остаётся дольше, то должен платить настоятелю храма за ночлег. 

Се Линъя знал об этом, просто впервые столкнулся с подобным в реальной жизни. На заднем дворе была дополнительная комната, но там было не прибрано. 

— Пожалуйста, пройдёмте со мной. Я покажу, где вы можете оставить свой багаж, и подготовлю для вас комнату, — вежливо проговорил парень. 

— Спасибо. Спасибо большое, юный брат, — поблагодарил его даос. 

Пока они шли, Се Линъя как бы невзначай решил спросить:

— Я слышал, что в нашем городе храм Тайхэ гораздо популярнее. Почему вы не обратились туда за пристанищем? 

Ведь он непросто был более известным, комнаты там также выглядели намного приличнее. 

— Ах это… Храм Тайхэ, должно быть, слишком переоценён… — поколебавшись какое-то время, ответил священник. 

Се Линъя ещё раз внимательно изучил даосского священника, который шёл рядом с ним, и вдруг резко остановился: 

— Да вы что? А может, вы, чёрт возьми, хотите меня обмануть? И просто поесть и попить бесплатно в храме?

Когда мужчина шёл, его одеяние слегка приподнималось. И на обратной стороне ткани Се Линъя заметил надпись «Longhu Scenic Area», хоть она и была едва различима. 

Это было название туристического квартала в городе Янши. Там не было никакого даосского храма, лишь рынок, где продавали интересные вещицы, принадлежащие разным эпохам. Люди, которые работали в этом квартале, носили костюмы под старину, чтобы создать соответствующий антураж. Это были актёры, которые играли учёных, бедняков и предсказателей судьбы.

Се Линъя сразу показалось, что материал, из которого было сшито одеяние даоса, был слишком низкого качества, и теперь он понял почему. Кто же будет тратиться на обычные костюмы для привлечения туристов!

— Нет-нет-нет, вы неправильно поняли! — священник даже не знал, к какому карману ему следует потянуться, чтобы найти свой сертификат. — Я настоящий даосский священник! Я просто там работаю!

Се Линъя недоверчиво молчал. 

Что за чёрт! какой даосский священник пойдёт работать в Longhu Scenic Area?

Се Линъя внимательно проверил сертификат даоса, который показал ему мужчина. Он оказался подлинным.

— Вы правда не актёр. Но как же так получилось?

— Я очень беден, — грустно сказал усатый священник. 

— Но как же вы можете быть настолько бедны? Вам даже негде жить? — спросил Се Линъя.

Даосский священник возвёл глаза к небу и поведал крайне грустную историю.

Его звали Чжан Даотин, и его имя лишь одной буквой отличалось от имени Чжан Даолин*, который был легендарным основателем Школы Небесных наставников*. Однако судьба у него была совершенно иной. 

П.п.: Чжан Даолин, также Чжан Лин (кит. трад. 張道陵, упр. 张道陵, пиньинь Zhāng Dàolíng, жил в период между 34 и 156) — даосский патриарх, живший во время поздней династии Хань (II век), горный отшельник. Чжан Даолин является основателем даосской Школы Небесных Наставников (кит. 天师道, Тяньши дао) направления «Истинное Единство» (кит. 正一道, Чжэнъидао), первоначальное название его школы — «Пять Ковшей Риса» (кит. 五斗米道, У доу ми дао).

П.п.: Школа Небесных Наставников (кит. трад. 天師道, упр. 天师道, пиньинь Tiānshīdào, палл. Тяньшидао — Путь Небесных Наставников) — религиозное направление даосизма, основанное в поздние годы династии Хань. Основателем движения был Чжан Даолин, первый патриарх (Небесный Наставник) и бессмертный даос. Эта школа — самая первая стабильная религиозная организация в даосизме.

Он не знал своих родителей и стал монахом в возрасте восемнадцати лет. Но не прошло и года, как количество людей, которые приходили в его даосский храм, чтобы зажечь благовония, становилось всё меньше и меньше. Дошло до того, что денег, заработанных с этого, не хватало даже на горбушку хлеба. Друзья приглашали его иногда пообедать, пытаясь помочь найти выход из сложившейся ситуации.

Он никогда не думал, что его могут уволить из даосского храма. 

Следующие восемь лет он странствовал и побывал в разных местах. Но храмы, в которых он работал, по тем или иным причинам приходили в упадок, и ему снова и снова не хватало денег на пропитание. 

В прошлом году Чжан Даотин прибыл в город Янши. На этот раз вместо того, чтобы устроиться в даосский храм, он просто пошёл работать в туристический квартал. Он успешно прошёл собеседование, поскольку имел преимущество перед другими актёрами: будучи священником, он знал несколько классических даосских мантр. Теперь он мог просто находиться в живописном месте и делать антуражные фотографии с туристами, а жильё и питание предоставлялось. 

Однако хорошие времена продлились недолго. Несколько дней назад на него поступила жалоба от одного из посетителей за то, что он спал в рабочие часы. И так совпало, что в это время проходила проверка, поэтому его уволили. 

На самом деле священник уже побывал в храме Тайхэ. Но трое суток временного пристанища истекли, а ему нечем было заплатить за дальнейшее проживание, поэтому пришлось покинуть и это место. Так он и попал в храм Баоян.

Се Линъя выслушал его горестную историю и спросил с крайне удивлённым выражением лица:

— Вы стали монахом в восемнадцать. С того времени прошло восемь лет. Так что сейчас вам двадцать шесть?

Но выглядел он на все тридцать шесть!

Чжан Даотин коснулся своей редкой бородки и ответил, испытывая некоторую неловкость:

— Мой внешний вид соответствует требованиям прежнего рабочего места, но… Вам не кажется, что вы не на том акцентируете внимание?

— Почему вы так неудачливы? — саркастично спросил Се Линъя. 

— Я бы тоже хотел знать ответ на этот вопрос. Мой учитель сказал мне как-то, что, возможно, всё началось ещё в детстве, когда родители бросили меня, — ответил священник. — Что ж, мой юный друг, могу я остаться здесь на несколько дней? Пока не найду новую работу.  

— Вы не собираетесь рассмотреть возможность снова начать работать в даосском храме? — с любопытством спросил Се Линъя.

— Я бы не хотел нанести этим вред другим храмам… — ответил Чжан Даотин. 

Се Линъя вдруг осенило. У него не было такого обширного опыта в общении с другими даосами, но даже так он почувствовал, что что-то здесь нечисто. 

— Подождите минутку. В туристическом квартале вам предоставляли бесплатно еду и жильё, и вы всё равно ни копейки не смогли отложить? Даже на то, чтобы оплатить хотя бы один день пребывания в храме? 

Проживание в даосском храме стоило гораздо дешевле, чем комната в любом отеле. 

— Ах, это… — парень почесал затылок и продолжил. — Всю свою зарплату я отдаю в благотворительный фонд для тех, кто оказался в похожей ситуации. Я ведь знаю, как тяжело жить без отца и матери. 

Се Линъя потерял дар речи. 

Он внимательнее присмотрелся к усачу и увидел его волевые черты лица, искренний уверенный взгляд, прямой нос и слегка выступающие вперёд брови. 

Чжан Даотин через плечо Се Линъя взглянул на задний двор и сказал:

— У вас там огород. Давайте я помогу вам полить овощи. 

Се Линъя взглянул на него с озадаченным выражением лица:

— Даосский мастер Ху*, честно говоря, в храме сейчас нет священника. Если вы не против, то можете остаться. 

П.п.: В оригинале новеллы был использован иероглиф 胡, который в первом значении переводится, как борода; усы (https://bkrs.info/slovo.php?ch=%E8%83%A1).

— Моя фамилия Чжан… — недоумённо ответил монах. 

— Простите, дырявая моя голова. Что ж, тем не менее, условия в храме не самые лучшие. Я могу платить вам восемьсот юаней в месяц, плюс еда и жильё. Юридические вопросы обсудим позже. Такое предложение вас устроит? — спросил Се Линъя. 

Такая сумма была среднестатистической зарплатой даосского священника. Если исключить большие храмы, в которых особенно много верующих, возжигающих благовония, зарплата может варьироваться от нескольких сотен до одной-двух тысяч. Если священник выполняет задачи, не входящие в его официальные обязанности, то они оплачиваются дополнительно.

Храм Баоян был сейчас настолько беден, что Се Линъя приходилось засаживать землю рядом с ним, чтобы сэкономить деньги. Однако у него ещё осталось немного от той суммы, которую он получил от дяди Хэ Цзуня, их хватило бы на некоторое время. Он решился отдать эти деньги, поскольку в храме должен быть священник. Это было необходимым вложением. 

Что касается других вопросов…

— Разве вы не боитесь моего невезения? — удивился Чжан Даотин.

— Не боюсь. Однажды мне сказали, что я могу стать проводником для особенных людей. Я могу привести их к успеху, — пожал плечами Се Линъя. — Думаю, что ваши неудачи — ничто передо мной. 

Кроме того, если бы Чжан Даотин не был таким неудачливым, Се Линъя не удалось бы нанять его. Ведь люди всегда стремятся занять более высокую должность. В любом случае у него был сертификат даоса, который обновляется раз в восемь лет. 

Се Линъя не было страшно. В конце концов, что в этом человеке такого страшного? 

— Если на этом всё, то давайте отлично поработаем вместе в будущем!

http://bllate.org/book/12995/1144936